HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。巨人 長嶋茂雄、色紙。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【希少・鑑定済】端渓 極美品 古硯 すずり 文房四宝 端渓坑仔巌 中国 希少。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 藤井誡堂 一行 千年丹頂鶴 共箱。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。茶道具　茶掛　清風萬里秋　小林太玄。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。色紙額　硯屏　額縁　書道　未使用　高級。同50年(1975)平林寺にて遷化。【墨研】陶硯◆東大寺「良弁硯」風字硯◆未使用品◆文房四宝 書道具 和硯。78歳。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。妙心寺645世。★能楽欄間額★能楽１５徳書道作品 掛軸 手書き。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。書家　渥美大童　作品 額縁入り。本紙・表装は良い状態です。プロセカ 色紙 46b 日野森雫 特訓前後。経年による劣化はご了承ください。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。関防印は、臨済正宗です。明治天皇掛け軸。軸先：刷毛目。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯。　　紙本：墨書。掛軸 貴道春鳳 高士観瀑之図 共箱 山水 滝 瀧 3-2。　　箱書、落款があります。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆　横物「閑座聴松風」掛軸　軸B956。　共箱、タトウ箱付です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「楽」。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。中国 拓本［唐懐素法貼 蔵真帖］拓本 紙本 掛け軸！。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。狩野主信／香川黄中【画賛】絹本　掛軸。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。池田満寿夫「酔仙」書額　肉筆　1990。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。竹に雀、絹地に 山口邦人の手書き掛軸 尺八立、やや古い、送料無料です。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸『淡路島の七福神めぐり御朱印 商売繁盛 長寿』仏画 絹本 無地桐箱付 掛け軸。