HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。若干巻きジワ有。書家　渥美大童　作品 額縁入り。紙本。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。掛軸 貴道春鳳 高士観瀑之図 共箱 山水 滝 瀧 3-2。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。中国 拓本［唐懐素法貼 蔵真帖］拓本 紙本 掛け軸！。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。竹に雀、絹地に 山口邦人の手書き掛軸 尺八立、やや古い、送料無料です。臨済宗大徳寺最高顧問。山田無文　書　掛け軸　共箱入り。菩提寺の檀家総代の家に育つ。中国美術 骨董 肉筆。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。額 春見文勝 画賛 外寸53.6× 82cm妙心寺642世管長。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。書 Japanese Buddhist Pilgrimage Scroll。茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『昨夜一声雁』茶掛 軸。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。★能楽欄間額★能楽１５徳書道作品 掛軸 手書き。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。プロセカ 色紙 46b 日野森雫 特訓前後。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。明治天皇掛け軸。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆　横物「閑座聴松風」掛軸　軸B956。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「楽」。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。狩野主信／香川黄中【画賛】絹本　掛軸。池田満寿夫「酔仙」書額　肉筆　1990。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛軸『淡路島の七福神めぐり御朱印 商売繁盛 長寿』仏画 絹本 無地桐箱付 掛け軸。犬養毅（木堂）書　紙本　掛軸。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。茶道具 古物品 新品に近い 軸一行「和気兆豊年」大徳派 秀善寺 千綿潤英。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。1979年 日蓮宗 持名山 蓮華寺 第46世 日忍 髭曼荼羅 紙本 肉筆 掛軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無釈迦牟尼仏」共箱 年中掛け 仏画。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【茶道具】大徳寺273世　大心義統和尚筆　寿老人画賛「維福禄寿...」軸B954。二つ折り屏風　書　骨董　特大。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助